소소한요가
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Yoga 사상 치타 브리티 (Chitta Vrtti, 마음을 동요시키는 원일들) 파탄잘리의 요가 경은 기쁨과 고통을 만드는 '치타 브리티 Chita vrtti'를 다섯 가지로 분류 열거하고 있다. 1. 프라다나(Pram ana, 표준 혹은 이상 正知)   사물이나 가치를 측정하는 마음 또는 지식으로, 인식과 같은 직접적인 증거(Pratyaksa) 추론(anumana) 권위 있는 사람의 증명이나 언질을 통해 믿을 만하고 또 확실하다고 인정된 지식이나 정보(agama) 2. 비파이라야(Viparyaya 연구 결과 판명된 오류, 倒錯)   잘못된 가정(假定)에 근거한 그릇된 의학 진단, 종전의 천동설과 같은 것이 이 비파리와 야의 예이다. 3. 비 칼파(Vi kalpa,  어떤 사실적인 근거 없는 공상이나 상상, 分別)  .. 더보기
Yoga 사상 우리가 사용하는 요가는 산스크리트어 '유지'가 그 어근으로, '얽어맨다' '결합한다 ' '붙인다' 멍에 씌우듯 이어 붙인다' 등의 뜻과 주의력을 이끌어 주며, 집중시키며, 그것을 사용하고 응용한다' 등의 의미를 갖고 있다. 또한 결합이라든가 영적인 교감을 뜻하기도 한다. 이는 우리들 의지와 신의 의지와의 진정한 결합을 의미한다.   마하데브 데 자이는 「간디가 해석한 기타 Gita」의 서문에서 "요가는 육체와 마음과 영[魂]의 모든 힘을 산에 결합하는 것이라고 말한다. 이는 곧 요가의 전제가 되는 지성, 마음, 감성, 의지를 단련시키는 것이며, 인생(삶)을 여러 각도에서 평등하게 바라볼 줄 아는 정신의 안정된 상태를 의미한다"라고 서술하고 있다.  요가는 인도 6대 철학 체계 중의 하나이다. 파탄잘리는 .. 더보기
8단계 사마디 (Snmadhi, 삼매)   사마디는 구도자의 최종 목적지이다. 그의 명상 결정에서 사마시의 상태로 몰입하는데, 거기에서 그의 육체와 감각 기능은 마치 잠을 자는 것과 같이 안정을 맛보고, 그의 마음 작용과 이성은 마치 깨어 있는 듯이 성성하나 그는 의식의 선을 넘어섰다. 사마디 상태에 있는 사람은 성 성적 (瑆瑆寂寂) 한 경지에 있다.   모든 것의 창조주는 브라만이다. 요구 구도자는 조용히 이 브라만을 숭배한다. 신이 자기가 태어난 근원으로서 그 속에서 호흡하고 다시 그곳으로 돌아가는 것이다. 마음속의 혼은 아주 작은 종자보다 작으나 모든 행동과 바람을 포함하고 있으며 하늘보다도 더 큰 것이다. 구도자는 이와 같은 마음속으로 들어가는 것으로 몸과 마음과 지성의 활동은 아주 잘 자는 상태와 같이.. 더보기
7단계 디아나(Dhyana, 명상)   물이 그 용기에 따라 형태가 정해지는 것처럼, 사물을 깊이 생각할 때의 마음은 그 사물의 형태로 변형된다. 마음 또한 숭배하는 심성으로 항상 헌신적인 성스러운 것을 향해 일념으로 생각하다 보면 바로 그 성체(聖杕)와 똑같게 성화(聖化) 되는 것이다.   기름이 한 용기에서 다른 용기로 옮겨질 때, 우리는 꾸준하고 안정적인 흐름을 보게 된다. 집중이라는 흐름이 방해받지 않을 때, 일어나는 상태가 다 아니(dhyana. 전기의 흐름을 방해받지 않을 때 전구의 필라멘트가 달구어져 밝아지는 것처럼, 요기의 마음 역시 디아나에 의해 밝아진다.     그의 육체, 호흡, 감각 기능, 마음, 이성, 자아는 그의 명상에 대상 - 우주정신-에 모두 통합된다. 이때 그는 모든 것을 초월한 .. 더보기
6단계 다라나(Dharana, 집중 통일 해법, 擬念)   육체가 아사나 Asana에 의해서 단련되고, 마음은 푸라나 야마 pranayama로 가다듬어지고, 모든 감각 기능이 프라티아하라pratyahara의 통제 아래 있게 될 때, 구도자는 다라나 Dharana라고 불리는 여섯 번째 단계에 도달하게 된다. 이 상태에서 그는 한 가지 일이나 자기가 열중하고 있는 일에 완전히 집중하게 된다. 이때 마음은 완전한 몰아의 경지를 맛보기 위해 안정되어야 한다. 마음은 외부 세계로부터의 생각과 자신의 내부에서 일어나는 생각들을 분류하고, 판단하고, 조화시키는 도구이다.  마음이란 미묘하고 변덕스러운, 그래서 억제하기 무척이나 힘든 여러 가지 생각들로 되어 있다. 통제된 마음에 의해 잘 보호된 생각은 행복을 가져다준다. 도.. 더보기

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